木曽義仲の性格とは？田舎者で素直？

木曽義仲きそよしなかは1183年に入京し、平氏を追放しますが、木曽の山育ちの彼は京の公家たちにはひどく不人気でした。

何か義仲の性格に問題でもあったのでしょうか？

木曽山育ちの義仲

木曾義仲像（徳音寺所蔵）
出典：Wikipedia

駒王丸（のちの木曽義仲）は2歳で父親の源義賢みなもとのよしかたを亡くします。

信濃国木曽の中原兼遠なかはらかねとおに預けられ、乳母子である兼遠の子供たちと共にのびのびと養育されました。

野山を駆けまわり、川で泳ぎ、馬で遠出するかたわら勉学にも励み、八幡太郎義家の子孫として恥ずかしくない文武に優れた男子となったのです。

そして、13歳になると元服して源義仲と名乗りました。

「敵は平氏、頼朝とは敵対しない」義仲

義仲は自分の父親を殺した従兄・源義平の弟である源頼朝と衝突をしないよう配慮していました。

そう考えられる理由は、

これは、義仲の「敵は平氏」、「遺恨は抑えて頼朝とは敵対しない」という考えの現れだったのです。

入京後の行動にみる義仲軍と義仲の性格

その後、義仲軍は1183年の倶利伽羅峠の戦いで平氏の大軍を破って入京。

に辟易していた京の貴族たちは、義仲に期待していました。

しかし、その期待はすぐに失望へと変わります。

飢饉と義仲軍の横暴

その頃の京は約15万人の人口のうち、4万人の餓死者が出たという飢饉で荒廃していました。

義仲軍の入京は食糧事情から言えば最悪のタイミングでした。

義仲の兵は思うように食料を補給できず、狼藉を始めます。

都はますます混乱します。

人々は「平家の方がまだよかった」と思い、義仲軍の評判は急降下しました。

美男だけど田舎者

義仲軍の悪評は、そのまま義仲評へとつながっていきます。

彼に対する『源平盛衰記』の評価は、

「眉目形はきよげにて美男なりけれども、堅固の田舎人にて、あさましく頑なにおかしかりけり」

「色白う眉目は好い男にて有りけれども立ち居振る舞いの無骨さ、言いたる詞続きの頑ななる事限りなし」

「頑な」とは「無骨」という意味です。

つまり美男なんだけど無骨な田舎者、といったところ。

公家たちの笑い者に

また、後白河法皇を始めとした公家達が義仲を馬鹿にしていた様子が『平家物語』の中に“滑稽ばなし”として登場しています。

義仲は例えば、

などと書かれました。

いずれも都の公家の生活や慣習への無知と、彼の無邪気な性格を笑いものにする内容です。

木曽育ちの野生児・義仲は、明らかにその素朴さを京の人々に受け入れられていませんでした。

人間・義仲

しかし、義仲の純粋さは「無知」だけに現れているわけではありません。

自分の気持ちに素直

幼い頃に自分の命を救ってくれた恩人である斎藤実盛を家臣が間違って討ってしまったときに涙を流して嘆く義仲。

死の直前に、北陸に逃げようともせず、幼なじみの今井兼平に会いに行くために危険な瀬田の唐橋へ向かう姿や、兼平に弱音を吐く姿もあります。

女を連れていては格好悪いから付いてくるなと巴を逃がす義仲。

この義仲最期を描写する平家物語の一段「木曽最期」は、優しくてピュアな義仲の悲しいクライマックスです。

きょうのまとめ

義仲が武将としての駆け引きなどに優れていなければ、源氏の中で誰よりも早く入京し、平氏を追いやることなどできはしなかったでしょう。

しかし、義仲は武将であると同時に、木曽の山の中で豊かな自然と人々の温かい情の中で育った真っ直ぐな性格の持ち主だったのです。

今回の簡単なまとめ

死を迎える最期まで深い絆で結ばれた仲間たちと共に戦い、そのことを喜んで死んでいった義仲。

彼の不器用な生き方は、京の貴族社会で権謀術数を駆使する政治家には相応しくはなかったかもしれませんが、いかにも義仲らしい、愛されるべきものでした。

 
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